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(二)纸扎与丧葬礼俗：
扎纸人纸马祭神灵，是明清至近代丧俗艺术中一种主要而且相当普遍的形式。“纸扎”的称谓往往被当作祭祀丧俗的代名词。在大部分地区都普遍流行棺前扎 制金童玉女，左右而立，手持魂幡，“金童接引西方路，玉女随行极乐天”;旁有纸花四盒，左右各二，两对侍桶手持“回避”、“肃静”牌和红黑棒站在两端;并 扎有金银山、金银桥、摇钱树、聚宝盆及一些生活器用。
丧俗纸扎的种类大至分为四类：
一是神像，常见的题材多为道教、佛教及民间神。这类纸扎除用于丧俗活动之外，大都是祭祀祖先、祭祀亡灵之用。
二是侍俑，常见的题材多为童男童女及各种侍者，以中原地区、西北地区为典型。
三是戏文纸扎，这类纸扎多置于棺罩上，根据罩形大小分为四台、八台、十台、二十台戏出，以山东曹县戏曲纸扎为代表，常表现的戏曲内容大多为传统剧目、历史剧目和地方曲目等。
四是建筑、器用等纸扎，一般用于发丧、烧七、过三年、祭祖等活动。
(三)纸扎的工艺特色
纸扎所选用的纸料，多以棉纸、宣纸、毛边纸和草纸为主，现代已用机制纸代替。在工艺技法上，有的略剪成形，有的则精雕细刻。
纸扎的框架结构一般选择秫秸、芦韦、竹竿和麦草等材料，其他辅助材料采用麻绳、丝线、竹钉、木棒等。纸所骨架的扎制，根据扎制对象要合乎整体结构。
糊制剪贴是纸扎工艺的主要内容。在绑扎好的框架上，先满糊素纸，将大形统一，然后根据造型需要进一步做局部构件的贴糊。
二、面塑礼花
面塑礼花因地域及风俗时尚的不同，呈现出绚丽斑谰的色彩风格，艺术手法或粗广豪放，或细腻华丽，反映了人们不同的审美意趣。
(一)面塑礼花的历史：
面塑礼花的由来与古代殉葬制度及祭祀、馈赠习俗有关。孟元老的《东京梦华录》记载了宋代汴梁大量的风俗面食，并伴随有丰富的民俗合像兴盛于宋代。时 代时，民间制作各种面塑制品已颇为流行。清代面塑果模有许多实物可考。近代，各种面塑礼花乃是丰富多彩，品类繁多。并伴有各种民俗活动。
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