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5、什么叫“旋宫转调”?“八十四调”与“二十八调”和先秦宫调理论有什么不同?
古代的“旋宫转调”包括两个概念：“旋宫”指调高的变换;“转调”指调式的变换，合起来称作“旋宫转调”。
“八十四调”由隋代万宝常、郑译根据苏衹婆“五旦七调”的理论发展而来的。“五旦七调”是龟兹乐调。“八十四调”理论是以“七声”与“十二律”旋相为宫。用十二律构成十二均，每均可构成七种调式，所得八十四调，它的提出建立了我国古代宫调理论中较为完整的体系。
“二十八调”是唐代宫廷燕乐所用的宫调体系，又称“燕乐二十八调”、“俗乐二十八调”。“二十八调”应是四均七调，即四均为四种调高，七调为七种调式。
6、唐代有哪些专门性的音乐著作?
(1)虞世南--《北堂书抄》—类书—“乐”是其中一部，保存了许多古代音乐史料。
(2)《成书要录》—武则天时期著作郎元万顷—通俗性的乐律理论专著，对于了解唐代乐律宫调有重要价值。
(3)《教坊记》—崔令钦—有关唐代教坊制度和轶闻的著作，记录了有关教坊的许多具体材料。
(4)《羯鼓录》—羯鼓名手南卓—有关羯鼓的专门性著作，是古代具有乐器专史性质的一部著作。
(5)《乐府实录》—段安节—有关唐代音乐的见闻录，为研究唐代音乐提供了重要依据。
7、隋唐时期有哪些音乐机构?他们担负着怎样的职能?
唐代音乐机构的规模是空前的。太常寺是唐代最高的行政机构。
(1)大乐署是对宫廷艺人进行训练和考核的严格管理机构。
(2)鼓吹署管理鼓吹音乐。
(3)教坊专门为宫廷燕乐的表演培养音乐人才。
(4)梨园以教习、演奏法曲为主，“丝竹之戏”是唐玄宗在禁苑设立的音乐机构。
8、雅乐派的音乐思想
主张复古，反对民家音乐，反对少数民族音乐，反对外来音乐，而且不赞成“新变”的，以隋高祖及牛弘，唐长孙无忌及杜佑为代表。隋高祖反对“新变”主 张“宜奏正声”。他肯定社会的作用。长孙无忌从神秘主义的观点出发，认为音乐是从“太始”宇宙形成之始产生。他首先强调音乐感动天地鬼神的神秘作用，其次 才提到它的社会作用，他怀想“古乐”，对少数民族音乐，有着反感。杜佑强调古乐而反对汉族民间音乐、少数民族音乐和外国音乐。
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