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【西周春秋战国】（公元前11世纪—前221）
1、周代建立起我国历史上第一个宫廷雅乐体系，就是我国古代祭祀天地﹑神灵﹑祖先等典礼中所演奏的音乐和表演的乐舞，在周代实际上包括用于郊社﹑宗庙﹑宫廷仪礼﹑乡射和军事大典等各个方面的音乐。它是隆重而又繁琐的仪式典礼的一个重要组成部分。
2、雅乐的特点：有一定程式规范的乐舞形式，有着深刻的历史文化内涵，符合统治阶级的审美理想，能够起到维护奴隶制社会秩序的作用。雅乐首先强调的 是它的教育意义，用来配合道德方面的宣导，以和平中正为原则，以庄重肃穆为标准。西周雅乐实际上是我国奴隶制社会发展到登峰造极阶段的文化产物。晋侯苏钟 (三个八度又一个小三度)“五声缺商”的现象，说明周人坚持不用商音的准则。
3、周代音乐机构分行政﹑教学和表演三个部分。教育对象主要是贵族子弟，即世子和国子。年限十三岁一直到二十岁。主要的学习科目有乐德﹑乐语﹑乐舞 ﹑小舞四种，内容都含有伦理道德观念。目的在于巩固王室的阶级统治，防止奴隶的反抗。用音乐来求得天地和﹑君臣和﹑上下和﹑人心和，因此，“德音”与 “和”是西周雅乐审美标准的重要原则。
4、西周的乐官制度①乐官应负责乐舞创作之事。②周朝有乐官“采诗”制度。③周朝乐官还担任诵诗讽谏的政治职能，它和“采诗”制度有着密切关系。④音乐教育在周朝乐官活动中居于核心地位。周代礼乐制度的两大支柱①礼②雅乐。
5、八音分类：周代一种关于乐器分类的方法，即以制作乐器的材料为准，将所有乐器分为金(钟，铃)﹑石(磬)﹑土(埙，)﹑革(鼓)﹑丝(琴，瑟，筝，筑)﹑木( )﹑匏(竽，笙)﹑竹(箫，管，)八类。
6、周穆王把中国音乐和中原地区的先进文化传播到西部各族人民中，也带回了外国的傀儡艺人和各族人民的友谊。
7、“礼崩乐坏”之一：(东周)王子朝奔楚“奉周之典籍以奔楚”，“礼崩乐坏”之二：季恒子在自己的庭院里演出了天子方能享用的“八佾之舞”，违背 了礼的规定，引起了孔子的极度愤慨。季恒子代表了新兴地主阶级敢于冲破礼制观念的束缚，树立以享乐以享乐为目的的音乐审美理念。”礼崩乐坏”之三：《大 武》尽美未尽善，周民族坚持本民族的审美习俗，不用商音，呈现出“五声缺商”的奇特现象，这一现象说明当时的晋人又有自身独特的文化传统。”礼崩乐坏”之 四：“新乐”就是郑卫之音(乱世之音)，实际上是一种保留了浓郁的商族音乐风格的民间音乐，或者说，它是商族音乐的遗声，它的风格是一种热烈奔放，生动活 泼的民间音乐，优美抒情﹑色彩华丽的特点，比较富于浪漫气息。本质上是民族音乐，来源于商族音乐遗声。实质上是“新乐”和“女乐”的代名词。
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