提醒：点这里加小编微信（领取免费资料、获取最新资讯、解决考教师一切疑问！）

(一)声乐音乐

巴赫是一位虔诚的基督教徒，他认为“人类生活的全部中心就是赞颂上帝”，他的声乐音乐大部分都是宗教内容，反映了一位宗教艺术家的心声。主要有弥撒曲、受难曲、康塔塔、清唱剧、经文歌等。

巴赫共写作了5部弥撒曲，其中，《b小调弥撒》最负盛名，它综合了那个时代音乐的所有成就，有歌剧、协奏曲、舞曲的影响，还有高超的对位技法，其宏伟壮丽的风格，已不可能将其作为宗教仪式配乐，而是一部伟大的艺术作品。

巴 赫共写作过5部受难曲，但只有《马太受难曲》和《约翰受难曲》完整保存，作品采用叙事和代言结合的手法，即由一位叙事者讲述故事(叙事)，几位歌 手分饰耶稣、犹大、彼拉多等角色，以独唱咏叹调描述心理和抒发感情(代言)，合唱队代表群众，咏唱赞美诗，或对剧情加以评述。在这两部作品中，巴赫均以沉 思默祷的大型合唱作为整部受难曲的框架，插入精致的咏叹调，将叙事性、抒情性和戏剧性的因素有机结合，体现出歌剧所特有的语汇和风格。《马太受难曲》构思 宏大，共78曲，1729年在莱比锡首演时，由四位独唱者、三个合唱队、两个管弦乐队和两架管风琴组成庞大的演出阵容，令人叹为观止，是无以伦比的宗教声 乐巨作。

康塔塔是巴赫写得最多的宗教声乐音乐。巴赫在莱比锡工作时，曾连续创作了可供5年使用的康塔塔，现完整保存195首。这些作品显 示出巴赫康塔塔的重 要特点：内容来自《圣经》，一般持续20一25分钟，既有独唱者演唱的“独唱康塔塔”，也有独唱、重唱、合唱连缀而成的“合唱康塔塔”，广泛运用众赞歌的 素材来写作。巴赫的教堂康塔塔通常以赋格式的合唱开始，随后是一系列宣叙调和咏叹调，最后以四声部众赞歌结束。众赞歌的使用是巴赫康塔塔最显著的特点，他 以丰富多彩的方式来处理这一德国优秀的文化遗产，有时引用众赞歌的词，有时引用旋律，或采用这原始素材另行编曲，更多地是通过改变调性、和声、织体、节拍 甚至体裁，为古老的众赞歌注入新时代的活力，在他留存下来的康塔塔作品中，超过八成是以众赞歌结束的。其教堂康塔塔的代表作有第4首《基督躺在死亡的枷锁 上》、第80首《我主是坚固的堡垒》和第140首《醒来，一个声音在高喊》。

巴赫的20多首世俗康塔塔是为各种世俗节庆而写的，如婚礼、 葬礼、市镇官员的选举、庆典、纪念日，甚至教堂新管风琴的落成等，其中大部分被他本人称 为“音乐戏剧”，如《太阳神与牧神的争斗》，以及著名的《咖啡康塔塔》和《农民康塔塔》等，世俗康塔塔不包含众赞歌，常以咏叹调或重唱结束，有的段落带有 舞曲性质，是巴赫音乐中较为亲切活泼的部分。

巴赫的清唱剧是由一系列独立的康塔塔组成，如《圣诞清唱剧》就是由6个教堂康塔塔组成，内容上并无联系。巴赫还留下6首经文歌，有为无伴奏双合唱队写作的，也有为五声部合唱和四声部合唱加管风琴通奏低音写作的，如著名的《歌唱上帝》。

提醒：点这里加小编微信（领取免费资料、获取最新资讯、解决考教师一切疑问！）