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诸宫调之所以有强大的生命力，主要是由于它汲取了唐宋大曲、曲子以及当时北方流行的民间俗乐。但大部分诸宫调在流传过程中已佚失，现今所能见到的有 《刘智远诸宫调》(金人所作，原书佚失，现存有歌词残本)、《西厢记诸宫调》(是目前保存最为完整的作品，全部的文字和三分之一的乐谱现存于《九宫大成南 北词宫谱》中)、《天宝遗事诸宫调》(元王伯成作，原书佚失，部分歌词残存在明代戏曲选本《雍熙乐府》等书中)。

《酉厢记诸宫调》是由金章宗时期(公元l190—l 208)的董解元创作，故又称《董解元酉厢记》，简称《董西厢》。其内容根据唐代元稹《莺莺传》改编。全本运用了14个官调，151个基本曲牌，连变体在 内共计444个。这种长篇说唱音乐的出现，标志着我国说唱音乐已达到高度成熟。

陶真

是在农村流行的一种说唱形式。大约起源于北宋，盛行于金元。它的题材和歌词较为通俗，多为七字句。宋代，“路歧人”是陶真的主要表演者。陶真的伴奏乐器主要是琵琶。

货郎儿

是民间流行的又一说唱形式，同时也是一种职业名称。宋元时期城乡间流动叫卖杂物的小商贩，常摇串鼓招揽顾客，他们的叫卖声逐渐发展成为民间曲牌(最初的歌曲形式)，其曲牌亦称[货郎儿]或[货郎太平歌]。它是当时城乡商业经济高度发展的产物。

[货郎儿]在发展过程中，经过货郎儿们的加工.艺术性越来越高，其较高级的形式是[转调货郎儿]，它以说唱长篇故事见长。就是将[货郎儿]曲牌的乐 句，前后分成两个部分，在其间插入了另一个或另几个曲牌。“转调”是指本曲中间夹用别的曲调。[转调货郎儿]这种音乐结构形式.一方面借[货郎儿]的前后 呼应保持了音乐结构上的统一性，另一方面又可以在中间任意穿插曲牌，开拓了音乐变化上的极大可能性。符合音乐的逻辑发展，增强音乐的表现力。[转调货郎 儿]还可以联套使用，比如[九转货郎儿]是一个[货郎儿]本调和八个在[货郎儿]曲牌中间插入其它曲牌的[转调货郎儿]联成的套曲形式。[货郎儿]的表演 通常是由演唱者一手摇动串鼓，一手打板演唱。普遍受到下层人民的欢迎。

宋元时期的说唱音乐作为一种民间音乐形式，无论是在演出场所、流传范围的扩大上，还是从各种体裁形式的多样性上，它所达到的深度和广度是前代无法企及的。同时它又对宋元时期的戏曲音乐的发展起到了一定的推动和促进的作用。

3.宋杂剧与元杂剧有何区别?南戏与杂剧有什么区别?元杂剧兴盛的原因是什么?

宋杂剧在剧本结构、表演、音乐等方面与元杂剧有着明显的不同。

1)宋杂剧的结构是由艳段(表演情节较简单的寻常熟事)、正杂剧(表演较复杂的故事)、散段(又称“杂扮”，是一种滑稽表演)三部分组成。宋杂剧已 有固定的角色：副净(装傻发呆)、副末(专与副净打趣逗乐)、孤(扮官吏)、旦(扮女性)等。宋杂剧还可分为两类，一类是以对白为主的滑稽戏，音乐部分很 少，一类是以歌舞为主的歌舞戏，以音乐贯串全剧。杂剧音乐吸收了唐宋大曲、法曲、唱赚、诸富调以及各种流行词曲的曲调。

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