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4.《乐记》
原本是我国最早的一部百科全书式的音乐理论著作，现存十一篇，即《乐本篇》，《乐论篇》，《乐礼篇》，《乐施篇》，《乐情篇》，《乐言篇》，《乐象 篇》，《乐化篇》，《魏文侯篇》，《宾牟篇》和《师乙篇》。核心内容：系统的论述了儒家的礼乐思想，这是自西周建立礼乐制度以来第一从理论上对礼乐的本源 进行全面而系统的总结。美学思想： 1)对于音乐本质的解释，具有相当的深度。他肯定音乐是表达感情的艺术，表现人的内心世界，揭示人的精神状态。 2)在音乐与政治的关系上，他又强调音乐反映了国家的政治状态和社会风气。 3)关于音乐社会功能，他认为音乐是治理国家不可缺少的手段。 4)还非常强调音乐的伦理教育作用，认为音乐必须接受政治和伦理道德的制约。5)对音乐美感的认识也有一定的深度，认为音乐使人产生的愉悦感受，使人社会 不可缺少的，还要运用音乐的美感来达到感染人，教育人的目的。意义：《乐记》是我国古代光辉的音乐思想论著，是先秦儒家音乐美学思想的集大成者，他对音乐 所做系统而深刻的论述，不仅在中国，而且在世界音乐思想史上所占有的地位都是十分重要的。《乐记》所包含的极为丰富的音乐美学思想，至今值得我们深入研 究，批判的继承。
5.成相篇
出自《荀子》一书，是一篇以“相”为伴奏乐器的通俗唱词。内容是：揭露统治者的愚蠢，要求他们推行开明的政治。结构：长句结构，分为三个大段落，包含着统一节奏的五十六次重复。一般认为它是我国说唱音乐的远祖。
6.乐府
它是我国古代著名的音乐机构，创建于秦朝，汉武帝时得到了扩建或改建，西汉时设有太乐和乐府二署，分管雅乐和俗乐。主要任务时：采集民间歌谣和加工 配乐，除此之外还创作填词，研究音乐理论和进行表演。他的建立促使民间音乐蓬勃发展，后来到了“性不好音”的汉哀帝撤销了乐府机构。
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