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(懒惰的原因是因为并没有对自己正在做的事情产生兴趣或者信念，强大的意志力，根源是强大的信念和愿力，要明白自己所做的事情的意义是什么。)
初看，大家一定一定以为本人接下来要讲的便是著名古琴曲《流水》的历史以及流变过程，通过欣赏激发同学们对我国民族音乐的兴趣，进而培养他们热爱民 族音乐，弘扬民族音乐文化的思想感情。所有的这些都没错，也没有偏离主题，但重要的是《高山流水》除了琴曲，还有筝曲。也许在我们普通人看来，筝曲与琴曲 没有什么不同，甚至琴、筝会不分，但如果我们进入了音乐教师或者音乐讲师这个角色，我们的言语若是“失之毫厘”，对学生或者学员的遗害就会达到“谬以千 里”的地步。如若不信，请看下文：
古曲《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
1.琴曲
《高山流水》在唐朝以前本为一曲，在唐朝期间分为《高山》《流水》二曲，皆不分段。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。
《高山流水》的乐谱最早见于明朝朱权《神奇秘谱》，归入《太古神品》中，其解题曰：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之 意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”《高山》短些，《流水》长些，都不分段，所辑很可能是唐代 的曲谱，指法也确有晚唐和宋初的痕迹。[4]
2.筝曲
筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。
山东筝派
“齐鲁大板”的山东筝派 演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多;而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也 称《四段曲》、《四段锦》。
河南筝派
“中州古调”(或称“郑卫之音”)的河南筝派：河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同 时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按(左手按至音位，弹弦时略退少许， 迎音迅速滑上，敏越无迹)、小颤(颤音细密紧促)、滑颤(边沿边颤)、大颤(颤幅阔大，动宕有情)等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦 无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋•序》中对河南筝曲的评价是 “曲高和寡，妙技难工”。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及 古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
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