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（懒惰的原因是因为并没有对自己正在做的事情产生兴趣或者信念，强大的意志力，根源是强大的信念和愿力，要明白自己所做的事情的意义是什么。）
初看，大家一定一定以为本人接下来要讲的便是著名古琴曲《流水》的历史以及流变过程，通过欣赏激发同学们对我国民族音乐的兴趣，进而培养他们热爱民 族音乐，弘扬民族音乐文化的思想感情。所有的这些都没错，也没有偏离主题，但重要的是《高山流水》除了琴曲，还有筝曲。也许在我们普通人看来，筝曲与琴曲 没有什么不同，甚至琴、筝会不分，但如果我们进入了音乐教师或者音乐讲师这个角色，我们的言语若是“失之毫厘”，对学生或者学员的遗害就会达到“谬以千 里”的地步。如若不信，请看下文：
古曲《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
1.琴曲
《高山流水》在唐朝以前本为一曲，在唐朝期间分为《高山》《流水》二曲，皆不分段。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。
《高山流水》的乐谱最早见于明朝朱权《神奇秘谱》，归入《太古神品》中，其解题曰：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之 意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”《高山》短些，《流水》长些，都不分段，所辑很可能是唐代 的曲谱，指法也确有晚唐和宋初的痕迹。[4]
2.筝曲
筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。
山东筝派
“齐鲁大板”的山东筝派演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿 锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南筝派
“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派：河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同 时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许， 迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦 无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋•序》中对河南筝曲的评价是 “曲高和寡，妙技难工”。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及 古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
浙江筝派
“武林逸韵”的浙江筝派：演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏 技法，浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流 派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。
但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。琴曲释义。
当然在这篇课文中我们要重点强调的是有关古琴曲《流水》的制法技巧、音色特点以及相关的文化背景，甚至是最后可以加上这样一段：
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作 流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山 演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。近代琴家侯作吾将《天闻阁琴谱》中的《高山》 《流水》二曲揉合成一曲而闻名古琴界。
但因此，如何在日常教学生活中照顾到《高山流水》的多样性，使一般的同学能够有足够的基本素养，也能够为他们有可能的在艺术上进行进一步深造打下坚实平台，这是每一位讲师都应该思考的问题。
综上所述，如果我们教师在教
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