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参考答案及解析

一、(1)教学内容定位不当：如轻视了课文的“文”而侧重于课文承载的“内容”(即信息)，在一定程度上偏离了“语文”学习目标。(或从教学目标的恰当、具体(操作性强)角度分析)(2)教学环节小当之处：如6、7重复，说的环节要求不具体等。(指出一处，言之有理即可)

二、 1.“逍遥”指的是无待的自由，即圣人的精神境界一逍遥和游是分不开的，在一定程度上，逍遥就是游，逍遥的本质和意义由“游”来表述，游是逍遥 的方式。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游于水恒的精神世界.它的中心思想是说：人应当小受任何束缚，自由自在 地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学 思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。

2.这段选文大致分为三个部分。选文一开篇就尽显壮阔、神奇，以鲲鹏展开想像，并穷形尽相地 进行夸张描写。这种异想天开之辞造成先声夺人之势似乎是 对鲲鹏大加褒扬，但随笔锋一转，指出鲲鹏看似逍遥，实则还未达到逍遥的境界，因为鲲鹏还是“有所待”的。与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了野马、尘埃、 蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。接下来是对上述观点的扩张和深化一作者列举了大年和小年对立的例子，进一步发挥了物有所待的 观点，所列举的事物无论生命的长短，都受到时间、空间的限制。随后作者借商汤和夏棘的问答，再次言及鲲鹏，以增强自己观点的说服力。最后一段，作者步步深 入地对“无待”进行了论述。先以批判目光短浅的庸人引出“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的宋荣子以及更胜一筹的“御风而行，泠然善也”的例子，但 又随即指出，二人尽管达到了较高的境界，但还是有所待的。作者先述后议，先破后立，在列举了种种有所待的现象和事物之后阐述了什么是逍遥之境，怎样才能达 到逍遥之境。在庄子看来，只有“乘天地之正”“御六气之辩，以游无穷”，才能做到“无待”，才能达到逍遥游，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功” “无名”，尤其是要做到“无己”。

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