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3、南 戏：(1)南戏又称南曲戏文，是宋以来的民间小戏，它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺，以及宋杂剧表演故事的形式，故又叫“永嘉杂剧”，它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。
(2)南戏的体制：结构灵活自由，曲牌的运用比较随便;表演时不拘一格，有独唱、有对唱，还有轮唱和合唱，各类角色都能歌唱;剧本的开头，有介绍创作意图和叙述剧情梗概的开场戏，称为“副本开场”。
(3)《张协状元》是今存南戏剧本中最早的一种：全部用的是南曲，保留着完整的“诸宫调”的说唱艺术形式和民歌的朴素风格，含有滑稽表演的片断;体制宏大，情节曲折，场次多;开后来传奇作品以生、旦为主而各领一条线索的剧情结构方式的先河。
元代四大传奇：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》艺术表现上的共同特点：元代南戏多以爱情婚姻和家庭伦理为故事内容，有宣扬道德教化的创作倾向;通俗易懂，以民间口语为主，很少雕琢和文饰。
高明《琵琶记》(南曲之祖)创作动机：提倡风化，宣扬贤孝;《琵琶记》主旨：宣扬封建道德、伦理;赵五娘形象，在她身上，体现出中国劳动妇女吃苦耐劳、淳朴善良的优秀品质，体现了敬养体贴老人，患难与共，决不半途抛弃的高尚情操.
4、试论《琵琶记》中蔡伯喈形象的塑造
《琵琶记》是元代作家高明创作的南戏，它的问世标志着南戏文创作在艺术上的成熟，《琵琶记》又有“南曲之祖”的说法。蔡伯喈是《琵琶记》中塑造的一个典型形象，具有典型意义。
(1)蔡伯喈这个形象的典型意义，并不全在于他是否忠孝，还在于他的矛盾性格、精神痛苦以及他对求取功名的忏悔。这不仅反映了读书人身上的软弱和动 摇，也反映出士人被科举制度扭曲了的双重人格。剧作家对读书应举人的灵魂问是拷问是很深刻的，反映出那个时代士人的悲剧性格和复杂心态。
(2)《琵琶记》一开场，作者就宣布蔡伯喈是个“全忠全孝”之人，无意于仕进，想侍奉父母。但在父母的相逼下踏上了科举之路。由于长期在外，不能侍奉父母。在众人眼里，他对父母不能进孝道，大逆不道，他本人入赘相府，让含辛茹苦的妻子在家守活寡。
(3)为了给蔡伯喈开脱，作者精心设计了“三不从”的情节。由于面对无法抗拒父命、权势和圣旨，他只有违心地认命了，屈服了。他的不教不义，竟是为了全忠全孝所造成的。
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