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“新意境或新理想”要求在诗中通过表现近代西方文明之新观点、新知识、新事物而产生一种全新的审美境界;“旧风格或古风格”指中国传统诗歌经由历史 而逐渐固化了的具有古典意味的独特韵律、格式、风格;诗界革命在观念上为“五四”的新诗坛运作了准备。(诗界革命一代巨子丘逢甲：四百万人同一哭，去年今 日割台湾)
南社：南社是与清末明初革命诗潮密不可分的一个文学团体，与革命诗潮的兴起、壮大互为因果关系：革命诗潮之兴催动南社诞生，南社之立又为革命诗潮推 波助澜;高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人与领导核心;“南社”之称，谓“操南音不忘本”其宗旨是“反抗满清”;南社是第一个有明显近代性质的文学社团， 辛亥革命前后主要革命报刊和文学刊物的主持人均在其中，文学思想是以振兴国魂、保存国粹为共同宗旨。(南社革命精神发扬最久的诗人柳亚子)
同光体：同光体是晚清宋诗运动的第三期，得名自陈衍。同光以来诗人不墨守盛唐者，即指学宋为主，同光体即是指称光绪、宣统至民国后的宋诗派。
同光体诗人多为倾向戊戌维新而后又身经列强辱国、革命兴起、变故相寻的士大夫，他们预感古典诗运衰微，在丧乱之时代延长古典诗歌的生命。
同光体诗人中以陈三立(与谭嗣同并称两公子)成就最高，其他诗人有沈曾植(同光体之魁杰，学人之诗)、郑孝胥(清苍幽峭)、陈衍(提出诗为寂者之事和荒寒之路)。(同光体其他诗人：陈宝琛、夏敬观、沈瑜庆)
中晚唐诗派：清末民初诗坛另有著名诗人樊增祥、易顺鼎两位才子，其诗风格近于晚唐温李一派，因此虽未特别宣称专宗晚唐诗，却为人冠以此称号。
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