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李渔戏剧理论：见于《闲情偶寄》，词曲部专论戏曲创作，演习部专论戏曲表演，对戏剧创作和表演都提出了很有见地的主张，他认为戏剧艺术是填词之设、 专为登场，把是否适合场上演出作为戏剧创作的出发点;他提出结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六的创作原则，他所说的结构是指全 剧的构思布局，把这个戏剧自身关键问题放在首位，表明他对前人曲论注重音律文辞偏向进行了重大修正。
对于如何搞好剧本的构思布局，在词曲部第一部分，他提出要立主脑—突出主要人物和中心事件，脱窠臼—题材内容要追求新奇、摆脱俗套，密钱线—情节紧密、前后照应;
在剧本语言方面，他注意将适应场上演出作为首要任务，他提出贵浅显—曲词要通俗浅近，重机趣—要有情致和风趣，戒浮泛—防止平庸、一般化，忌填塞—要少用古人古事和古书中现成的句子;
他还具体论述了填写曲词在声韵、宾白、科诨方面的要求，又谈到昆剧如何培养演员和进行演出，并涉及到导演艺术，他的戏剧理论相当精辟地揭示了戏剧艺术的内部规律，是中国古代戏曲理论系统化的标志。
李渔强调剧本创作要适用场上演出的目的是为了突出戏曲为市民阶层服务的娱乐消遣功能，剧本充满了喜剧色彩。(《比目鱼》采用戏中套戏的情节，《奈何天》变生旦团圆为丑旦团圆)
清代中期戏剧衰落：(1)戏曲内容被强调风化的道德说教宠罩，很多戏曲专以宣扬忠孝节烈为目的;(2)戏曲艺术本身规律被忽视，很多戏曲作家以写作 诗文的思维方式和表现手法来进行戏曲创作;(3)以剧本创作为主体的戏剧活动被搬演前代剧目的舞台演出活动取代，戏曲表演的地位超过了戏曲创作的地位; (4)花部各地方戏的蓬勃兴起在很大程度上占据了戏曲市场，使戏曲文学创作很快走向衰落。(代表人物：唐英、方成培、蒋士铨、杨潮观，蒋士铨《冬青树》写 文天祥、谢枋得忠义殉国故事，将诗歌意境运用于戏曲意境，以白居易《琵琶行》为题材的《四弦秋-秋梦》一出，具有感伤色彩的诗词名句融入唱词中)
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