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【中西伦理思想的演变】
1、清末到“五四”前时期的伦理思想
(一)酝酿萌芽阶段：鸦片战争前后，在地主阶级内部，以龚自珍和魏源等人为代表的思想家，对封建制度和纲常名教进行了批判。他们竭力主张“师夷长技以制夷”，明确提出向西方学习。
(二)初步形成时期：资产阶级改良派在政治上提出君主立宪，在思想文化上，主张废科举，兴学堂，宣传西方资产阶级社会政治学说和伦理观念。其中以康有为、谭嗣同、严复最为突出。
(三)发展成熟时期：资产阶级革命派取代了改良派，革命派先后提出“道德革命”、“三纲革命”的口号，强调自由、平等和博爱乃是“根于心理”的真道德，论述了“自利利人”的“合理利己主义”思想。其中以章太炎、孙中山最有代表性。
2、中国传统伦理道德思想的主要特点
(1)在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。
(2)在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。
(3)在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。
(4)在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。
(五)在道德价值的取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。
3、中国传统伦理道德思想的现代启示
(1)重视整体精神，强调为社会、民族、国家而奋斗的爱国主义思想。
(2)推崇仁爱原则，强调建立“厚德载物”的和谐人际关系。
(3)提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德。
(4)追求高尚的精神境界，向往理想道德人格。
4、古希腊罗马时期的伦理思想
(一)苏格拉底时期：古代奴隶制的形成时期，为后阶段思想发展作初步准备。主要代表人物有：
毕达哥拉斯：古希腊数学家、哲学家。认为世界的来源是一种精神性的“数”，用“数”来说明人的本性和社会道德。强调古希腊的传统美德——中庸，反对过分的行为和欲望。注重灵魂的净化。
赫拉克利特：
古希腊唯物主义哲学家。认为物质性的火是万物的来源，“火”及其运行规律“逻各斯”是道德的本源。在幸福问题上，是最早提出人生的目的在于追求幸福的思想家。在善恶关系上，认为二者是对立的统一，并在一定条件下相互转化。
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