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提要： 人类通过对美得不断追求和完善自身，不断的发展和前进，在这一发展过程中，由于地域、民族文化、地理环境、气候的不同，每个国家乃至每个时期所反映的艺术 观念是不同的。那么接下来，让我们畅游在东西方造型艺术的海洋里，分析异同。马克思说的好，事物之间是普遍联系的，即对立又统一。那么，我将会在东西方的 艺术中寻找异同，使世界的文化继续向着多元化的方向发展。而西方艺术代替的是精准的造型，透视与解剖。他们欣赏几何学、逻辑学发达的思想氛围之中。所以， 西方的思维模式是智性的，更加倾向科学。
东方艺术包括中国、日本、印度。中国有着五千年的悠久历史，其艺术博大精深，并对亚洲产生了深远的影响。“于静观察照中，求反于自己内心的心灵节 奏，以体会宇宙内部的生命节奏”，也就是意境的 “天人合一”，那么什么是意境呢?所谓意境，在传统绘画中作品通过时空境象的描绘，在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。艺术家通过内在情感表达到绘 制画面中，也就是说主观的。花鸟画大师齐白石说过“作画，妙在似与不似之间。”也就是传说中的写意，重视传神，一种情绪的表达。中国的思维模式是诗性的， 更倾向于艺术之美。
西方自从文艺复兴之后，随着科学技术的发展，自认为凭着眼睛去看是不够的，没有精确到最精，于是开始想办法把科学原理运用到绘画中，把透视学、色彩 学、解剖学逐渐成为绘画的法则。客观的描写实物，“像到不能再像”。19世纪的俄国批评家别林斯基主张：“艺术史现实的走向;因而它的任务不是矫正生活， 也不是修饰生活，而是按照实际的样子把生活表现出来。”也就归纳为写实，客观的去反映画面、组织画面。它不会像东方艺术中国那样透过画面可以表现出画家的 悲欢离合，表达的不是主观的情感。代替的是精准的造型，透视与解剖。他们欣赏几何学、逻辑学发达的思想氛围之中。所以，西方的思维模式是智性的，更加倾向 科学。
一、 从“透视”看异同
上面提及西方的画家注重科学的透视方法观察画面、解析画面，运用焦点透视。焦点透视始于文艺复兴，继达芬奇之后19世纪的绝大多数的西方画家为了表 现出立体的三度空间，为的是看上去极像真实的空间画面，给人纵深的立体感。仿佛观者透过画面呈现了真实的空间。达芬奇的《最后的晚餐》运用的就是焦点透视 法，在平面的画布上形成了立体的三维空间。当我们站在广阔无垠的沙漠上，两旁整齐的小树在我身边徘回，放眼望去似乎已经看到了世界的尽头，那个点就是我们 所说的焦点。17世纪的荷兰画家霍尔玛《树间村道》利用焦点透视的方法使两旁的高树延伸至远方，画片呈现了空间的深度，使观者有如身临其境，感受到强烈的 真实感。
然而说到东方也就是中国的透视方法却是散点透视。画家观察点不是固定在一个地方，也不受视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不 同立足点上所看到的东西，都可组织进自己的画面上来。这种透视方法，叫做“散点透视”，也叫“移动视点”。宋代画家王希孟《千里江山图》画卷表现了绵亘山 势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动，希孟把所有的点都总结到一个画面 上，对祖国的大好河山做了真实而又理想化的描绘，不紧对景写生而且借景抒情，把祖国的浩瀚、广阔一览无余，达到了情与景的交融，生动传神。
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