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三、教学设计题
19．【参考答案】
两首诗的相同之处是：都无固定的格式，篇无定句，诗句多少依据表达的内容而定；都以写气候景物开篇。
都将写景与叙事融为一体；都抒发了诗人独特的情怀。
不 同之处表现在：《茅屋为秋风所破歌》以七字句为主。问以九字句和二字句，句式杂错；叙事故事性强；抒情强烈而深沉；艺术结构严谨，层层推进。埋下伏线，最 后直抒胸臆，过渡自然。《白雪歌送武判官归京>都是七字句，句式整齐；叙事简洁；抒情含蓄而典雅；四个“雪”字(送别前雪景、饯别时候的雪景、临别 时的雷景、送别之后的雪景)一线串珠，章法严谨而又富于变化。
20．【参考答案】
教学目标：
知识与技能：
(1)有感情地朗读课文。
(2)学习记叙、抒情相结合的写法。
(3)背诵全文。
过程与方法：通过反复吟诵、联想，把握诗歌意象，感受诗歌的节奏和韵律，品味诗歌的语言。
情感态度与价值观：体会诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。
教学重点：
(1)了解诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。
(2)学习记叙和抒情相结合的手法。
教学难点：个别语句的理解。
设计依据：
《义 务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定对诗歌教学的相关规定是：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助工具书和注释理解基本内容。注重积累、感 悟和运用，提高自己的欣赏品味。本篇课文选自人教版初中八年级下册第六单元，依据材料中单元教学目标可知，要求学生了解诗歌的特点，具有鉴赏诗歌的能力， 能领略诗歌的意境，感受到诗人强烈的情感。
八年级的学生经过中学三个学期的学习，已经可以借助工具书理解文章大意，而且也较为熟练地掌握了自我研读、小组讨论的学习方式，大部分学生对诗歌内容、作者感情的理解可以通过反复诵读的方式顺利完成。
21．【参考答案】
一、导入
师：在我们祖国灿烂的文学史中，唐诗是一串璀璨夺目的明珠。在这串明珠中，杜甫的诗作以其强烈的时代感，深沉的人民性而独占鳌头，被誉为“诗圣”。他的诗作选人中学语文教材的有《石壕吏》《江畔独步寻花》《月夜》《春夜喜雨》等九篇作品。
(用多媒体打出杜甫的画像，还有郭沫若、朱德对杜甫的评价对联：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜；草堂留后世，诗圣著千秋)
师：1982年，“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”。杜甫是我们中华民族的骄傲。这节课，我们学习《茅屋为秋风所破歌》，体味杜甫忧国忧民的感情，鉴赏杜甫诗沉郁顿挫的风格。现在大家默读这首诗，参看提示、注释，读懂诗句的含义。
二、背景简介
三、知识拓展
诗 歌，能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式，后成为古诗的一种体裁。其音节，格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。它的特点是不讲究 格律，任由诗人创作兴致所至。抒发感情，句数多少不限．可以说是句式整齐的“自由体”诗。但极富韵律，朗朗上口，略求押韵而不无顿句，是古代诗文中极有特 色的一类。
四、解释加点的词。
①八月秋高风怒号(大声吼叫)
②下者飘转沉塘坳(沉到池塘水边)
③公然抱茅入竹去(公开地，毫无顾及地)
④忍能对面为盗贼(当面)
⑤秋天漠漠向昏黑(乌云密布的样子)
⑥长夜沾湿何由彻(如何捱到天亮)
⑦大庇天下寒士俱欢颜(广泛地遮蔽)
⑧何时眼前突兀见此屋(突然)
五、注意辨析修辞手法
①高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。(对偶)
②布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。(夸张)
③床头屋漏屋干处，雨脚如麻未断绝。(比喻)
④朱门酒肉臭，路有冻死骨。(对比)
⑤孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(借代)
⑥秦时明月汉时关，万里长征人未还。(互文)
六、整体感知
1．正音(见屏幕)
2．请同学们将课文齐读一遍，读准字音、节奏
(点评：同学们读得很整齐，声音也洪亮，字音和节奏也准确)
3．说说诗中描写了几幅画面?抒发了作者的什么情怀?
秋风破屋群童抱茅夜雨湿屋忧国忧民
七、评析诗文
1．感受秋天——人生苦旅的悲凉时节
狂风肆虐、乌云密布、大雨如麻、凄凉肃杀
2．走进草堂——一贫如洗的凄伤之地
千疮百孔、摇摇欲坠、(摆设)极其简陋、(棉絮)破旧不堪
3．走近杜甫——孤苦伶仃的苍老形象
衣衫褴褛、生活清苦、体弱多病、哀伤无助、彻夜难眠、忧心忡忡
4．聆听杜甫——超越时空的伟大情怀
发自肺腑、催人泪下、牺牲自我、为百姓祈求幸福、忧国忧民、一份油然而生的敬意
5．遥寄杜甫
八、品析语言
1．“卷我屋上三重茅”中的“卷”换成“吹”“掀”。
“卷我屋上三重茅”中的“卷”写出风的迅猛，还表现了茅草的动态。换成“吹”，风的力度不够；“掀”表现不了茅草的动态。
2．“布衾多年冷似铁”中的“铁”。
“铁”：A。很凉、很硬(天寒冷)；B．色彩：很破旧、很脏，只有一被，无法拆洗(贫穷)。
九、拓展训练
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们。假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么?
十、小结
伟 大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的 痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不 幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从 “哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎 武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传 统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望!
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