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孔子主张培养从政的君子，而君子必须具有道德品质修养，他说：“君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”即无论何时何地君子都应保持仁德。他认为孝悌是“仁”的基础，“孝悌也者，其为仁之本欤。”孔子要求“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”“学文”是行有余力的事情。孔子根据教育实践经验总结了一套德育原则。
一、立志
孔子十分重视立志的作用。他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”他鼓励学生“志于仁”、“志于道”。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他要求学生有安平乐道的精神，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”在孔子的激励下，孔门弟子中有很多以天下为己任的仁人志士。
二、力行(重视道德实践)
孔子要求弟子不管治学还是修身都必须身体力行，注重实践。他平时考察学生不是“听其言而信其行”，而是“听其言而观其行”。要求学生“言必信，行必果”，主张“慎于言而敏于行”，反对“言过其行”。他说：“君子耻其言而过其行”。如“子路无宿诺”，子路答应办的事情从不过夜。
三、中庸
孔子要求弟子为人处事应遵循中庸之道。朱熹注解说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理也。”他认为中庸是君子必须具有的一种品质，“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中;小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”君子的行为处于中庸之道，小人却背离中庸之道。
四、克己内省
孔子要求弟子在自我修养上下功夫，经常对自己的言行进行自我省察和批评;当个人与他人发生冲突时应该反求诸己。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“内省不疚，夫何忧何惧?” 在涉及相互之间的关系时，应“躬自厚而薄责于人，则远怒矣”，严于律己，宽以待人。这样才能消除矛盾。他说：“君子求诸己，小人求诸人。”
五、改过迁善
孔子要求弟子正视自己的过失，有改过迁善的勇气。他说：“过则勿惮改”，“过而不改是谓过矣”。他还说：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。” “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”更多真题及资料请加小编微信66746005领取
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