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中国古典诗歌中诗人最用心塑造的就是其中复杂多变、意蕴非凡的众多艺术形象，而这些艺术化了的形象简单来说又分为以下几类：首先，是人形象，即诗中所塑造的人物形象或者是抒情主人公;其次是物形象，即咏物诗或杂诗中的物象(含意象);再者才是景形象(或环境)，主要是指写景诗或杂诗中的景象(含意象、意境)。
那么就人形象而言，主要的就是在抒情主人公的用意。古诗中的抒情主人公，一般指“我”，即诗人自己。对诗人形象的具体鉴赏主要从两方面入手：首先，知人论世，关注背景。寄托是古人作诗的普遍现象：有的诗人借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦;有的诗人感发其报国无门、不为当道所重之愤;有的诗人逞其离愁别绪、物是人非之感;有的诗人叙其命运无常、孤苦无助之难。凡此种种，不一而足。在这方面，最为典型的是唐代著名的三首咏蝉诗，虽然都是托物(蝉)寓意，都工于比兴寄托，但由于虞世南、骆宾王、李商隐的地位、遭际、情趣、理念不同，因而三首诗情貌殊异。第二，抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。我们在写这种古诗鉴赏题目的答案时，一般可以按下面三个步骤去组织：(1)总体说明是什么形象(2)这一形象特点具体表现在哪里，同时要结合具体诗句加以分析(3)结合诗的思想内容分析这一形象的意义。也就是说一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证，最后稍微小结一下作者塑造这个形象的意义。
其次就物形象，即被诗人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物形象描写，来曲折地表现他的品格节操、思想感情。在古诗中诗人塑造物形象是为了言志、言情、言心声。我们鉴赏咏物诗中的物形象，需要注意下面两个方面：(1)从物人一体的角度来把握事物的特点，如外形、内心世界、品质、感情等(2)运用拟人等修辞手法来表述事物的特点。
再者，最为复杂的就是众多诗人所致力的景象，其中涵盖了意象、意境。而所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象是中国古代文艺理论固有的概念，但是这个概念也像中国古代文艺理论中其他一些概念一样，既没有确定的涵义，也没有一致的用法。它是分析诗歌散文时的术语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境。如马致远《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就构成成了一个凄清、伤感、苍凉的意境。意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景之中，景中有情，情景交融。
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