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一、选择性
知觉的选择性指的是人们在知觉过程中把知觉的对象从背景中区分出来优先加以清晰的反映的特征就叫知觉的选择性，其中被清楚的知觉到的客体叫做对象，未被清晰的知觉到的客体叫背景。
例如，教师上课时会在黑板上用白色粉笔进行板书，这时候黑板就是背景，而被同学们清晰感知到的白色的粉笔字就是对象。在上课的过程中，同学们会将白色的字清楚的知觉到，而未知觉到黑色的背景，这就是知觉的选择性。同样的还有很多，比如万绿丛中一点红，绿为背景，红为对象;鹤立鸡群，鸡为背景，鹤为对象等等。
二、整体性
知觉的对象总是由不同部分和属性组成的，但我们总是把客观事物作为整体来感知，即把客观事物的个别特征综合为整体来反映，这是知觉的整体性。
例如我们常常说到“窥一斑而知全豹”，虽然我们看到的是一个豹子的斑点，但是我们不会认为这仅仅是一个斑点，我们会从整体上进行感知，而感知到整只豹子。同样的，当我们看到残缺的蒙娜丽莎画像，并不会认为这就不是蒙娜丽莎，我们会自动从整体上进行感知。这就是我们在生活中为什么能够进行拼图的游戏，拼图是由许许多多不同的图块组成，如果没有知觉的整体性，这些图块就都是孤立的没有联系的，但正是有知觉的整体性，我们会将这些孤立的图块从整体上进行知觉，从而完成拼图游戏。
三、理解性
在知觉过程中，人们总是根据已有的知识经验来解释当前知觉的对象，并用语言来描述，他，使其具有一定的意义，这就是知觉的理解性。
例如，同样的一幅画，在普通人看来仅仅是一幅画而已，而在艺术家眼里就是艺术品，在收藏家眼里就是收藏品。因为普通人、艺术家、收藏家的知识经验不一样，对于同样一件事物就会有不一样的看法。这也就是为什么生活中我们会说阅历不同，三观有差，因为阅历不同，经验不同，对同样的一件事情就会有不同的心理反应。正所谓“外行看热闹，内行看门道”也是这个道理。
四、恒常性
当知觉的条件在一定范围内发生变化时，人的知觉的映象仍然保持相对不变的特性就叫知觉的恒常性。
例如，当一个两米的帅哥离你越来越远的时候，你不会认为这个两米的帅哥变成了一米五，这就是知觉的条件(距离)发生了变化，但是知觉的映像还是保持不变。恒常性也广泛的存在于我们的生活中，比如不管是白天还是晚上看红旗，红旗都是红色的，这是颜色恒常;不管从那个角度看门，门都是长方形的，这是形状恒常等等。
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