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1.量力性教学原则：
夫知者必量其力所能至而从事焉——墨子
(智慧的人一定衡量自己的力所能达到的地方)
子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊——墨子
(用深一点的知识去教育程度较深的人，用浅点的知识去教育程度较浅的人，用使其增长的办法对待人的长处，用尊重的态度去对待别人的自尊之处。)
语之而不知，虽舍之可也——《学记》
(给学生讲解后还不明白的情况下,暂时搁置问题也是可以的)
随人分限所及——王守仁
(学习、修养和教育，都应根据各人的接受能力，循序渐进。分限，指接受程度的界限)
2.因材施教教学原则：
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?——《论语》
(孔子说，要了解一个人，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人呢怎么能隐藏得了呢?)
子曰：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。——《论语》
(孔子对四个学生的评论。姓柴的这个人比较“愚”，参这个学生鲁莽。“师也辟”，师这个学生较有点固执，“由也喭”，土老帽)
子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。——《论语》更多真题及资料请加小编微信66746005领取
(冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他.)
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。——《学记》
(现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥无味的名物制度，让人听不懂;但求多教，不管学生明不明白。而且教人时没有一点诚意，又不衡量学生的程度与学习能力;对学生的教导违反情理，学生求学也违逆不顺。如此一来，使得学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长;以学习为难为苦，而不明白学习的快乐与好处。虽然课业勉强读完了，也很快就忘得一干二净。教育之所以不能成功，原因就在此。)
夫子施教，各因其材。——朱熹
3.循序渐进原则：
学不躐等——《学记》
不陵节而施之谓孙——《学记》
(不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序。 陵,超越。 节,限度。 孙,通“逊”,)
杂施而不孙，则坏乱而不修。——《学记》
(教师杂乱地施教，学生不按顺序学习，会使学生头脑混乱不知所措)
循序而渐进，熟读而精思
(读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍,遇到问题多思考)
未得乎前，则不敢求其后。
(前面的东西还没有弄懂，就不要去看后面的东西;这里的东西还没有明白，就不要急着要记住那里的东西。)
君子教人有序，先传以小者近者，而后教以远者大者。——朱熹
流水之为物也，不盈科不行。——《孟子·尽心上》
(流水这个东西,不把坑坑洼洼填满是不会向前流的;)
欲速则不达——《论语·子路》(指过于性急图快，反而不能达到目的。)
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
(表面意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申意是做事要脚踏实地，一步一个脚印坚忍不拔最终才能达到目的。)
4.巩固性教学原则：
孔子要求“学而时习之”，“温故而知新”
夸美纽斯说：“如果一个人只学习不复习就好像流水泼在筛子上。”
乌申斯基认为复习是学习之母，他形象的把学习中不注意巩固知识的现象，比喻醉汉拉货车，边拉车，边丢货，到家只剩下一辆空车。
5.理论联系实际教学原则：
荀子：见之不若知之，知之不若行之
读万卷书，行万里路
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
行是知之始，知识行之成。
6.直观性教学原则：
不闻不若闻之，闻之不若见之。——荀子
凡是需要知道的事物，都要通过事物本身来进行教学，那就是说，应该尽可能的把事物本身活代替他的图像放在面前，让学生去看看、摸摸、听听、闻闻等等。——夸美纽斯
一般来说，儿童是靠形式、颜色、声音和感觉来进行思维的。——乌申斯基
7.启发性教学原则：
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——孔子
道而弗牵，强而弗抑,开而弗达。——《学记》
产婆术——苏格拉底
一位坏的老师奉送真理，一位好的老师则教人发现真理。——第斯多惠
愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意，发谓达其辞——朱熹
(这段话是朱熹对孔仲尼：“不愤不启，不悱不发。”的解释。
译文是：(什么叫愤呢?)愤，就是(对于一个问题)想要尽快解决却有不能把它弄明白的心里状态。(什么叫悱呢?)悱，就是(一个问题已经思考之后，却没有考虑清楚成熟)想表达却又(表达的不全面或者)不能说出口的心理状态。)
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