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约翰·洛克于1632年出生于英国一个律师家庭，因此从小受到严格的教育,1652年进入牛津大学基督教会学院学习,并于1656年获得学士学位后留校。洛克曾先后在牛津大学担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。
在当时,洛克对一些著名的哲学家和科学家的著作颇感兴趣。洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成,显然与他的这段生活经历有着密切关系。虽然在很多资料和文献中大家都认为洛克是一位著名的哲学家，但他也是一位著名的教育学家，对西方的教育和文化产生了深远的影响。
在启蒙时代，作为启蒙运动的主力军，他对当时的欧洲封建专制统治进行了深刻地批判，倡导理性，强调自由与平等，他认识到要实现自由，人的自由是基础，教育则是必不可少的手段，进而提出了自由教育思想。自由是洛克思想的核心价值，在启蒙时代多有政治哲学的意味。虽他提倡社会契约论，都认为自由是人的自然权利，是天赋的，神圣不可侵犯的;自由虽然是神圣的，但必须是有限的，所以他的教育学正是按照自由展开的。
洛克倡导的自由是法治下的自由，与人的理性、道德、法律紧密相连，有自然自由和社会自由之分，具有现实可行性，认为理性是自由的条件，因而趋向于理性教育。
通过研读约翰·洛克的《教育漫话》，逐渐对他的教育思想产生了浓厚的兴趣。当今世界上，一提到英国都会想到“绅士”一词，这离不开洛克的他《教育漫话》中“绅士教育”的深远影响。他倡导注重体育要求具有健康的身体以及良好的德行和优雅的风度，也就是我们常说的“仪态高雅，风度翩翩”。在这“绅士教育”的指引下，《教育漫话》成为当时家庭教育中的育儿经，他的教育理念已成为当代家庭教育的主流。
洛克的“绅士教育”思想虽有一定局限性,但与我国现行的基础教育改革的目的、教育理念、课程内容、教育教学措施等方面都有着许多相似之处。如强调促进学生的体、智、德、美 发展，强调教师的教书育人并重、强调学生的独特存在，同时也强调对学习内容的要注重广泛的、实用的知识和技能等等。用洛克的教育哲学思想来审视我国现行的基础教育改革,仍有一定的借鉴意义。
大家最熟悉的白板说是洛克继承和发展了亚里士多德的蜡块说，指出：人出生时心灵像白纸或白板一样，只是通过经验的途径，心灵中才有了观念，因此，经验是观念的唯一来源。在研究洛克的过程中，我们发现洛克和法国的哲学家卢梭其思想联系紧密。哲学上，他们都以唯物主义感觉经验论为基础，洛克提出了“白板说”，推行经验主义;卢梭则主张天性论，遵循自然主义。政治上，他们都主张自由主义，强调自由与平等，洛克认为自由是平等的前提，而卢梭认为平等是自由的保障，但都主张通过社会契约的方式实现君主立宪或人民主权。
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