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纵观全国教师资格的考试真题，宋明理学作为传统文化主流思想演变的一个部分，无疑受到教师考试的眷顾，但是由于这部分知识比较抽象难懂，宋明理学也一直是考生备考的难点。据此，我们将对宋明理学条分缕析，化繁为简，希望对考生备考能提供一定的帮助。
一、课标呈现
(一)课标要求
初高中历史课本对宋明理学提出这样的要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
(二)课标解读
根据课标要求，我们可以看出在这一知识内容中，我们需要掌握宋明理学的形成背景、代表人物及其思想、历史影响。
二、知识点详解
(一)背景
魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒家思想，渐趋中国本土化;道教广为传播，主张“贵儒”“遵道”;儒学吸收佛道精神，有了新的发展。
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛道理论。
唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
(二)基本含义
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密的思想体系。
(三)内容
1.程朱理学
(1)北宋：程颐、程颢
①天理是万物的本原，先有理后有物(核心)。→万物的本原是什么的问题，是天理。
②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”。→天理是什么，父子君臣。
③提出“格物致知”的认识论。→怎么样获得天理，格物致知，即方法论。
(2)南宋：朱熹
①强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。→不仅承认万物的本原是天理，还进一步提出天理是什么，并强调“存天理，灭人欲”。
②认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。→在格物致知基础上，进一步明确“物”是什么。
③格物致知的目的在于明道德之善，而不是科学之真。→格物致知的目的。
2.陆王心学
(1)陆九渊
①“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。→万物的本原是什么的问题，是“心”，但是“心就是理”，所以心学是理学。
②强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为天地万物都在心中，穷理不必向外探求，只需反省内心即可得到天理。→方法论，既然万物都在心中，那么穷理只需反省内心即可，“发明本心”。
(2)王阳明
①宣传“心外无物”“心外无理”。→即心外什么都没有，人心才是一切事物的本原。
②提出“致良知”“知行合一”。→即把知、行统一于人们的内心活动中。
(四)影响
积极：1.宋明理学从哲学方面发展了儒学，为专制等级制度制造了理论依据，从而成为官方哲学。
2.宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。理学强调道德修行，重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起积极作用。
消极：理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，片面强调“重义轻利”，产生消极影响。
三、经典例题
1.课堂上，历史老师在教“宋明理学”这一章课文，在自由讨论环节，A学生对课文中所提及的一位理学家进行总结，A同学认为该理学家可以用“理学”、“支离”二字进行概括，老师说A学生对该理学家的评价与陆九渊对该理学家的评价相似。由课堂的这段讨论中，最可能推出理学家的主要观点是( )。
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.万物皆只有一个天理
【答案】A。解析：抓住关键词“理学”、“支离”。南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想;“知行合一”是王守仁的思想;“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原，这是二程的思想，排除B、C、D三项。
2.“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是( )。
A.天理 B.儒家的伦理道德
C.宇宙 D.人本
【答案】B。解析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。材料中朱熹强调的是“理”是万物的根本，“理”构成了儒家社会道德关系，即三纲五常，朱熹提出了“理”是三纲五常形成的哲学基础。所以B正确。
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