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鸦片战争使中国的闭关锁国成为了过去。西方国家借此对中国展开大肆剥夺，在文化方面也如此，西方文化的入侵对中国传统文化造成了极大的冲击。这场战争结束后，一些仁人义士开始探索救国存亡的道路，"开眼看世界"就成为这些人的探索方法，从"师夷长技以制夷"到"辛亥革命"期间经历了许多风风雨雨。具有新思想，崇尚新文化的人把改革社会，振兴祖国的希望寄托在西方文明之上。于是一大批有良知的新型进步文化人，救国救亡，以高涨的爱国热情掀起了著名的文化改革。那就是"新文化运动"，新文化运动的兴起是一场全面的救赎运动，它提出中国传统文化应做出全面的改革，甚至有全面否定的感觉。还提出学习西方先进文化，中国文化就是在这种社会环境下遭受严厉的冲击。中国传统绘画亦是如此，受到了强烈的批判。
1919年5月4日，北京爆发了震惊中外的"五四运动"，这场运动不久就席卷全国，于是学生罢课，商人罢市，工人罢工。这场运动使中国传统文化与西方先进文化产生了强烈的碰撞，中国传统文化处于下风，新思想的传播与流行使中国传统文化受到的威胁日益加剧。虽然新文化运动主要针对中国传统文学，但传统绘画也受到波及，尤其传统中国山水，备受批判，中国绘画革新势在必行。康有为在戊戌变法的时候就认为中国绘画从明朝时期就停滞不前，甚至是衰落，后来他在为《万木草堂》的序言中写道："中国画到清朝时期已经衰落，难道只有衰败。到现在郡邑没有听说画人的。"他举了几个例子，临摹四王、二石的糟粕，枯笔数笔，味同嚼蜡，难道又能传给后代，如何与现在欧美日本争胜呢?……如果仍然守旧不变，旧中国画学应就灭绝。"由此可见中国画当时的处境十分的困难。
"五四运动"时期《新青年》杂志第六卷1号，发表了两篇很有意思的文章：一篇是吕征的《美术革命》，此文要求《新青年》杂志要以"引导美术革命为己责"。另一篇是陈独秀回答吕征而写的《美术革命-答吕征》，在这篇文中他说:"要想使中国画得到改变，必须革掉"四王"的命……所有人都用临、摹、仿、托四王的绘画，一味的复古，几乎没有人自己创作绘画，四王在中国绘画留下了如此恶劣的影响。像这样一味的学习推崇正宗，像这样的一直盲目崇拜的偶像，要是不打倒的话，就难以输入西方的先进绘画，必然成为中国画的最大障碍。"此时已有人提出了要改革中国画，以及如何改造中国绘画的方法。
康有为，陈独秀等人的这一席话，主要是振兴中国绘画，反对一味的仿古、摹古，对当时的现状可谓是针砭时弊，对当时的画家造成了较大的震惊。民国时期，由社会变革导致的绘画变革是史无前例的，这场变革同时也使中国画重新焕发了生机，同时也填补了中国绘画的些许空白。
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