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波普艺术是我们在教师招聘考试中经常会出现的考点，主要原因是波普艺术在美术史当中占有非常重要的地位。这种艺术形式在世界范围内传播面积非常的广泛，这一方面是因为美国在当时大力推崇这种现代艺术形式，另一方面是因为波普艺术他本身也具备着一些便于广泛流传的艺术特性。因此当波普遇上特殊的中国文化时，难免会碰撞出一些新的火花。而在我看来，这所谓的中国式的波普失去了波普艺术作为一门艺术的初衷，变得不伦不类了。
在我国大家都有一个令人惊讶的共识：即艺术作为一种上层建筑，必定以一定的经济基础作为先决条件，即艺术起源的劳动说。然而席勒认为：“艺术是自由的女儿，她只能从精神的必然而不能从物质的最低需求接受规条”。德国伟大的哲学家康德关于美的无功利性学说，在我国的学术界得到了广泛的接受，而在后现代艺术大行其道的今天，我们所谓的具有本国国情的艺术创想与构思是不是能够在世界艺术的舞台上站得住脚?这应该是一个值得思考的问题。
“正能量”的启示。
“正能量”是近些年出现的一个新词，似乎带着一种国人对美好生活的无限憧憬。但是笔者认为“正能量”一方面代表着国人积极向上的心态，然而从另一方面却也可以解释为一种规避懦弱的强心针。我们从小受到的教育一直在告诉我们世界是美好的，社会是公平的。而当我们正式踏入社会的那一开始，我们看到的却是社会的残酷和各种不平等，于是乎“正能量”就成为了我们聊以慰藉的一种方式。
我们在刚才提到了艺术起源劳动说，我国的美学认知更倾向于美学上的实践派。即把艺术的本质落脚到劳动或实践的基础之上，也就毫无疑问的站在了唯物主义的立场上，我们不可否认的是当艺术本质是劳动或实践时，艺术本质的物质化功利性随之而来。“正能量”更像是这一观点下的特殊产物，从而使当代中国艺术只能通过“正能量”看到艺术表象中的好坏。
波普艺术与行为艺术的重生。
波普艺术是流行艺术简称，又称新写实主义，因为波普艺术(Pop Art)的POP通常被视为“流行的、时髦的”一词(popular)的缩写。它代表着一种流行文化。波普艺术同时也是一些讽刺，市侩贪婪本性的延伸。其本质意义是反应当时社会快速发展下的由于人性压抑和迷茫所产生的一种生活中的无聊、乏味和无意义。在中国当代艺术中，以王广义为首的一系列运用波普艺术表现方式所呈现的更多的是政治性、功利性、物质化的波普，这似乎丧失了波普艺术的本质意义，更像是一种空有“本国特色”的波普艺术。
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