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《声无哀乐论》
《声无哀乐论》是魏末著名的文学家、音乐家嵇康所著的一本音乐美学著作，其基本观点即是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。他认为音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，两者没有直接的联系，从而否定了音乐能表现人的哀乐情感，不承认音乐有一定的思想内容。《声无哀乐论》涉及音乐美学的一系列重大问题，如音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美感受等，它与西方19世纪著名音乐家爱德华·汉斯立克的音乐美学代表性论著《论音乐的美》有不少论点十分相似，这是我国在一千七百年前提出的带有自律论色彩的音乐美学论著。所以《声无哀乐论》至今仍不失为我国古代一部重要的音乐论著，它以其独特的表达方式而独树一帜。
元杂剧
元杂剧最有代表性的作家有关汉卿(《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》)、马致远(《汉宫秋》)、郑光祖(《倩女离魂》)、白朴(《墙头马上》《梧桐雨》)，被称为“元曲四大家”。王实甫(《西厢记》)和乔吉甫(《两世姻缘》)也占有重要地位，常与关、马、郑、白并称“元曲六大家”。
《长恨歌》
1932年创作的清唱剧《长恨歌》，韦瀚章作词。共十个乐章，黄自生前完成了七个乐章，分别为第一乐章《仙乐风飘处处闻》(混声合唱)、第二乐章《七月七日长生殿》(女声合唱)、第三乐章《渔阳鼙鼓动地来》(男声合唱)、第四乐章《惊破霓裳羽衣舞》(未完成)、第五乐章《六军不发无奈何》(男声合唱)、第六乐章《宛转蛾眉马前死》(女高音独唱)、第七乐章《夜雨闻铃肠断声》(未完成)、第八乐章《山在虚无缥缈间》(女声合唱)、第九乐章《西宫南内多秋草》(未完成)、第十乐章《此恨绵绵无绝期》(混声合唱及男中音独唱)。
《黄河大合唱》
冼星海在这部作品里，以黄河为背景，热情歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志，歌颂了具有悠久历史的伟大的祖国，描述了在抗日战争前后黄河两岸人民生活的巨大变化，痛诉了敌人的残暴和人民所遭受的深重灾难，最后又以惊人的笔墨勾画出一幅幅人民群众纷纷起来保卫祖国、反抗敌人的壮丽情景。《黄河大合唱》分为序曲和八个乐章。分别为：第一乐章《黄河船夫曲》(混声合唱)、第二乐章《黄河颂》(男中音独唱)、第三乐章《黄河之水天上来》(配乐诗朗诵)、第四乐章《黄水谣》(女声合唱、混声合唱)、第五乐章《河边对口曲》(男声对唱、重唱、混声合唱)、第六乐章《黄河怨》(女高音独唱)、第七乐章《保卫黄河》(齐唱、轮唱)、第八乐章《怒吼吧，黄河》(混声合唱)。
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