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二、材料分折题(本大题共3小题．每小题14分．共42分)阅读材料，并回答问题。
30材料
东东有一双系鞋带的鞋子，他非常喜欢，但是他自己不会系。午睡起床时，他怎么也系不好鞋带，又着急又难过。华老师安慰她“别着急，老师教你，你一定能学会的。”华老师边讲解，边示范，教了几遍，但是东东还是没学会。华老师知道这是因为东东性子急，观察不仔细。为了让东东掌握好系鞋带的步骤，于是华老师自编儿歌，将系鞋带的动作进行分解。第一步让把系鞋带的两个头拉得样齐，边念儿歌边做动作：“两个线儿一样长，两个线头儿交个叉，后面线头儿往下钻。第二步打活结时按照一个圈，两个圈。换一换，钻一钻，一只蝴蝶飞起来。”这种具体形象的方法，让东东很快的学会了，怕东东忘记，华老师还将这些步骤用图画出来。
问题：请从教育观的角度，评价华老师的教育行为。(14分)
31材料
小班的丹丹有个很奇怪的表现，每次午睡都不愿意脱袜子，夏天也是如此。一天午睡，丹丹依旧不肯脱袜子，李老师决心要帮助她改掉这个毛病，对她说：丹丹，天气热了，脱了袜子睡觉好吗，边说边帮丹丹脱袜子。令李老师惊讶的是，丹丹右脚有6个趾头。看丹丹蜷曲着双脚，眼含着泪水。李老师心里责备自己的莽撞，迅速地帮丹丹穿好袜子，并安慰她“对不起，宝贝，不愿意脱就不脱吧，没关系。”
班上的乐乐是个留守儿童，长期和性格孤僻、不善言辞的爷爷一起生活，3岁了还不怎么会说话。在乐乐相处的过程中，李老师仔细观察，做好记录，发现他要玩玩具就会说咿呀，上厕所就哦哦。李老师不厌其烦的放慢语速，嘴型夸张地教他正确的发音。在游戏活动中，李老师积极引导乐乐和小伙伴进行交流，李老师还给乐乐的父母打电话，希望他们能在繁忙的工作之余，每天抽空固定时间利用电话与乐乐进行交流，尽量多回来看孩子。在家园共同努力下，乐乐的语言能力获得了发展，能主动和小伙伴玩耍，性格开朗多了。
问题：请从教师职业道德的角度，评价李老师的教育行为。(14分)
32材料
冯友兰先生有一个提法：“照着抖”和“接着讲”。冯先生说，哲学史家是“照着讲”，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。哲学家不能仅限于“照着讲”，他要反映新的时代精神，要有所发展、有所创新，冯先生叫做“接着讲”。例如，康德讲到哪里，后面的人要接下去讲，朱熹讲到哪里，后面的人要接下去讲。
人文学科的新的创造必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思想家“接着讲”。“接着讲”，从最近的继承关系来说，就是要站在21世纪文化发展的高度，吸取20世纪中国学术积累的成果，吸收蔡元培、朱光潜、宗白华、冯友兰、熊十力等前辈学者的学术成果。对中国美学来说，尤其要从朱光潜接着讲。之所以特别强调朱先生，主要是因为他更加重视基础性的理论工作，重视美学与人生的联系。朱先生突出了对“意象”的研究。这些对把握未来中国美学的宏观方向都很有意义。宗白华先生同样重视”意象得研究，重视心灵的创造作用。他从文化比较的高度阐释中国传统美学的精髓，帮助我们捕捉到中国美学思想的核心和亮点。他的许多深刻的思想可以源源不断地启发今后的美学史、美学理论的研究。
学术研究的目的不能仅仅限于搜集和考证资料，而是要从中提炼出具有强大包容性的核心概念、命题，思考最基本、最前沿的理论问题。从朱光潜“接着讲”也不是专注于研究朱光潜本人的思想，而是沿着他们开创的学术道路，在新的时代条件、时代课题面前做出新的探索。每—个时代都有自己的学术焦点，这形成了每—个时代在学术研究当中的烙印。“接着讲”的目的是要回应我们时代的要求，反映新的时代精神。这必然推动我们对前辈学者的超越。
摘编自叶朗《意象照亮人生》
问题：
(1)请简述文中“照着讲”的意思。（4分）
(2)简要分析当代中国的人文学科应该怎样“接着讲”？（10分）
三、写作题(本大题1小题，50分)
33阅读下面材料。根据要求写作。
一位主持人问一位立志做飞行员的小朋友。假如有一天，你驾着飞机飞到太平洋上空熄火了，你会怎么办？小朋友想了想，说：我会先让大家系好安全带，然后我乘着降落伞跳出去。有观众问他：你为什么一个人逃生，丢下大家不管？小孩满含眼泪，显得很委屈。主持又问： 为什么你要这么做？小孩急切地说：“我要去找燃料，我还要回来。”
要求用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体。字数在800-1000之间。
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